中山市是一座歷史文化名城，蘊(yùn)藏著豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承項(xiàng)目和傳統(tǒng)民間藝術(shù)項(xiàng)目。“三八”國(guó)際婦女節(jié)來臨之際，記者采訪了4名女性非遺代表性傳承人，了解她們的故事。她們異口同聲地說，隨著時(shí)代變遷，性別分工、家族不再成為非遺傳承的條條框框，近年來，隨著“百千萬工程”、文化興城的深入推進(jìn)，為非遺等傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承帶來了一縷縷春風(fēng)?！胺沁z進(jìn)校園”“非遺進(jìn)鄉(xiāng)村”等行動(dòng)，讓男女老少得以普遍參與，使許多傳統(tǒng)項(xiàng)目在傳承中創(chuàng)新，迸發(fā)出新時(shí)代的耀眼光芒。
楊順英：從“看熱鬧的女童”到“大師姐”
“小時(shí)候村里舉辦金龍巡游，我總是擠到最前面，威風(fēng)又神氣！”3月3日，和記者談起與彩扎（中山起灣金龍）的初遇，楊順英眼里閃著光。作為土生土長(zhǎng)的起灣人，她一開始并未想過自己有一天會(huì)從“看熱鬧”孩童，變成彩扎（中山起灣金龍）第四代傳承人楊國(guó)明門下首位女弟子。
2022年，彩扎成功升級(jí)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。楊國(guó)明經(jīng)過深思熟慮，作出重要的決定：“要打破家族傳承模式，首次對(duì)外招收弟子?！痹诜沁z展示館從事講解工作的楊順英，成為師傅“欽點(diǎn)”的入門對(duì)象。
經(jīng)過一晚上的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，楊順英接受了這一“挑戰(zhàn)”。
在傳統(tǒng)的師門分工中，男弟子主攻竹架扎作，女弟子則承擔(dān)縫紉、配色等精細(xì)活。直到真正拿起亮布與彩綢，楊順英才體會(huì)到金龍“威風(fēng)”“熱鬧”背后的艱辛。金龍?jiān)餍杞?jīng)歷設(shè)計(jì)、扎架、貼布、彩繪等數(shù)十道工序，僅龍被上的鱗片便需手工裁剪上百片，再用老式縫紉機(jī)一針針縫制?！安剂嫌直∮只?，稍不留神就斷針斷線，一天下來手指被扎得全是血點(diǎn)?！彼斐霾紳M繭子的手笑道：“這雙手現(xiàn)在‘吃’針吃得可準(zhǔn)了?！?/p>
難度最大的，要數(shù)彩扎的“五行色”規(guī)矩：黃、綠、白、紅、黑五色象征金、木、水、火、土。既要鮮艷奪目，又需和諧統(tǒng)一?！褒埍豢p制時(shí)，每一片鱗的疊壓角度都要精確，否則舞動(dòng)時(shí)容易‘翻鱗’?！痹谒磥?，這種近乎苛刻的要求，正是技藝的靈魂所在。
2022年夏天，剛?cè)霂熼T沒多久，楊順英就迎來“大考”——參與制作30米長(zhǎng)的起灣金龍。三個(gè)月的時(shí)間里，她和師兄弟們一起，在楊國(guó)明的帶領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同努力。無論是金龍的骨架，還是表面的龍鱗，每個(gè)細(xì)節(jié)都精益求精。
完工那天，看著栩栩如生的金龍，楊順英心里滿是驕傲。如今，這條金龍被擺放在彩扎非遺展示館，造型恢宏，色彩絢麗，每當(dāng)游客驚嘆于金龍獨(dú)特的制作技藝時(shí)，楊順英總會(huì)悄悄找尋自己縫制的那塊，“那種自豪感，讓我覺得再辛苦都值了”。
作為師門“大師姐”，楊順英坦言時(shí)常覺得壓力巨大，在她看來，師傅楊國(guó)明打破家族傳承的傳統(tǒng)是大膽創(chuàng)新。近年來，師傅不僅招收了許多非自身家族的入門弟子，還積極開展金龍?jiān)髋嘤?xùn)班公益班，把扎作技藝毫無保留地傳授給社會(huì)大眾，“他是真的想把這項(xiàng)非遺技藝流傳下來，并發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>
如今，楊國(guó)明門下已有4名女弟子。盡管另外3人尚未參與金龍制作，但她們已通過在展館講解為傳承助力。楊順英堅(jiān)持彩扎之余，也經(jīng)常到非遺展示館值班，與師妹們從縫紉針法講到五行配色。“用女性傳承人的細(xì)膩視角，讓非遺技藝的故事更有溫度?！?/p>
“金龍的制作需要真正熱愛才能堅(jiān)持，我能走下去，就是因?yàn)椤娨狻?。”說這話時(shí)，楊順英的指尖輕輕拂過縫紉機(jī)上的金鱗布料，仿佛已觸摸到躍動(dòng)的未來。
馬靖容：“00后”創(chuàng)新推出街舞版“馬家槍”
3月1日，農(nóng)歷二月初二，南區(qū)沙涌教忠街47號(hào)，一座飽經(jīng)歷史風(fēng)霜的2層小樓里人聲鼎沸。沙涌馬家槍第25代代表性傳承人馬鈺泉和女兒馬靖容一道，帶著100多名青少年兒童開展了一場(chǎng)別開生面的2025年學(xué)雷鋒文藝志愿服務(wù)主題活動(dòng)暨乙巳蛇年“二月二龍?zhí)ь^”民俗文化巡演活動(dòng)，為村民舞龍舞獅助興，送上一年風(fēng)調(diào)雨順的祝福，吸引了不少村民駐足拍照。
走在隊(duì)伍最前面的馬靖容今年18歲，話不多，但每一開口，原本喧鬧的師弟師妹都投以尊敬的目光，瞬間規(guī)規(guī)矩矩。從5歲開始習(xí)武，12歲開始協(xié)助父親教學(xué)武術(shù)，這樣的場(chǎng)面，馬靖容已司空見慣。近年來，她還致力于馬家槍的創(chuàng)新表達(dá)，帶著一眾師弟師妹讓馬家槍火爆“出圈”。
馬家槍的名稱最早見于戚繼光的《紀(jì)效新書》，是中華武術(shù)傳統(tǒng)槍法體系中的重要流派之一。據(jù)傳，馬家槍由東漢光武帝時(shí)期的伏波將軍馬援所創(chuàng)，古人作戰(zhàn)時(shí)加頭（器）于棍為兵（槍），馬援取其所長(zhǎng)，南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，后馬援所創(chuàng)的馬家槍法由其后裔代代相傳。沙涌馬家槍雖起源于北方，但長(zhǎng)期在香山一帶流傳，結(jié)合了南派武術(shù)的特點(diǎn)，無論如何變化，其傳承近千年從未間斷。2018年11月，中山第七批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄公布，沙涌馬家槍入選。
“事實(shí)上，從我幼兒園開始，就跟著爺爺觀看武術(shù)類的電視劇?！赌鹿鹩⒋笃铺扉T陣》中，由陳秀雯飾演的穆桂英騎在馬上扛槍殺敵的英姿，我到現(xiàn)在依然記憶猶新，該劇的主題曲我還會(huì)哼唱?！瘪R靖容記事開始，爺爺馬演南、父親馬鈺泉就利用閑暇時(shí)間面向社會(huì)免費(fèi)招徒授藝。耳濡目染下，小小年紀(jì)的她就主動(dòng)拿起紅纓槍。她說，小學(xué)的每個(gè)周末、節(jié)假日，當(dāng)其他孩子還在快樂地玩耍時(shí)，她已自覺地練習(xí)扎馬步、持槍握槍等基本功。2018年前后，當(dāng)父親馬鈺泉辭去原本高薪的工作回到村里，扛起傳承人的衣缽，“我感到肩上的使命感更重了?！?/p>
看著女兒一路成長(zhǎng)，習(xí)武半輩子的硬漢馬鈺泉一臉寵溺、充滿柔情。他回憶說，一個(gè)女孩子從小習(xí)武，吃的苦頭一點(diǎn)并不比自己小時(shí)候少，作為父親有時(shí)候只能暗自心疼。而每當(dāng)察覺女兒有放棄的念頭，他總是第一時(shí)間站出來鼓勵(lì)她。
興趣是最好的老師。馬鈺泉時(shí)常鼓勵(lì)女兒參加各類武術(shù)體育賽事。女兒5歲時(shí)，他就幫她報(bào)名參加了中山市首屆武術(shù)功夫達(dá)人秀，憑借扎實(shí)的武術(shù)功底，馬靖容取得了幼兒組第一名的好成績(jī)；不久后，他又帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)參加全市的舞龍舞獅大賽，讓女兒為團(tuán)隊(duì)擊鼓敲鑼，成為該比賽的首位少年女鑼手，并斬獲比賽金獎(jiǎng)。這些榮譽(yù)給予了小小的馬靖容極大的信心。
近年來，我市廣泛開展了“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，馬家槍先后走進(jìn)我市的小學(xué)、初中和高中，培訓(xùn)老師50多名，學(xué)生數(shù)百上千人次。在此基礎(chǔ)上，馬鈺泉牽頭成立了中山市博愛之光文化藝術(shù)青年會(huì)志愿服務(wù)隊(duì)。馬靖容成為隊(duì)長(zhǎng)，承擔(dān)了更多的社會(huì)責(zé)任。
除了武術(shù)，馬鈺泉鼓勵(lì)女兒發(fā)展音樂、舞蹈、體育項(xiàng)目等多種興趣愛好。得悉女兒是學(xué)校街舞社成員時(shí)，他鼓勵(lì)女兒把傳統(tǒng)的馬家槍與街舞結(jié)合起來，編排一套新式的舞蹈用于馬家槍的傳播。今年春節(jié)，馬靖容帶領(lǐng)一眾師弟師妹創(chuàng)編了《獅舞APT.》并先后到電影院和社區(qū)演出，取得了不俗的反響。每到一處表演，瞬間燃爆全場(chǎng)。
“如今馬家槍在保家衛(wèi)國(guó)上的功能可能沒有那么明顯，但流淌其中的愛國(guó)愛鄉(xiāng)、強(qiáng)身健體、團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神內(nèi)核會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我們，讓這項(xiàng)延續(xù)近千年的武術(shù)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。”小小的創(chuàng)新取得成功，馬靖容對(duì)傳承好馬家槍充滿信心。
“90后”學(xué)徒羅杏玲：作品走進(jìn)博物館
“三八”國(guó)際婦女節(jié)日益臨近，羅杏玲的日程表也愈發(fā)緊湊。一連好幾天，她與師傅周雪清奔走于中山多個(gè)鎮(zhèn)街，將粵繡技藝帶上流動(dòng)的指尖藝術(shù)課堂。
案臺(tái)上繡繃靜立，絲線流光；案臺(tái)下，幾十雙眼睛追隨著翻飛的銀針，或眉頭輕蹙屏息凝神，或突然驚呼恍然大悟，恰似2014年，羅杏玲初遇粵繡（雪花仿真繡）時(shí)的模樣。
1993年出生的羅杏玲，是中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生。大二那年，偶然聽說“刺繡課”被取消，她便帶著同學(xué)聯(lián)名上書，硬是讓這堂課重回課程表?！罢l想到這堂課，竟讓我和粵繡定了終身。”
課堂上，羅杏玲第一次見到師傅周雪清的“雪花仿真繡”作品，一條幾可亂真的金龍魚躍然眼前，針腳細(xì)密如云，光影流轉(zhuǎn)似水。這令她驚嘆不已：“原來刺繡不只是‘花鳥蟲魚’，竟能和西洋畫一樣逼真靈動(dòng)。”
粵繡（雪花仿真繡）是流行于中山市的傳統(tǒng)美術(shù)，2022年被列入中山市第九批市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄。師承粵繡（雪花仿真繡）代表性傳承人周雪清的羅杏玲感慨，這是一項(xiàng)“針法易學(xué)，心境難修”的技術(shù)。一幅巴掌大的花卉小品，她埋頭繡了一天半。手指被銀針扎出繭子，脖頸因久坐酸脹僵硬，她卻笑著說這是“沉浸的幸?！薄！俺３Ｒ坏皖^一抬頭，兩小時(shí)就過去了。繡到最后不是用手，而是用心。”
10年間，幾十種繡法在她指尖流轉(zhuǎn)，從笨拙模仿到游刃有余，如今她已能獨(dú)立繡制《芳華》系列作品——那套曾在廣東省教育廳斬獲一等獎(jiǎng)的文創(chuàng)服飾，正是她以針線繪就的青春注腳。
采訪那天，在中山職院周雪清刺繡工作室，一幅刺繡巨制《龍騰大灣區(qū)：港珠澳大橋》擺放在入門處。天光澄澈，云絮悠揚(yáng)，碧空如洗。港珠澳大橋宛若一條銀綢，輕撫蔚藍(lán)深海的伶仃洋面，氣勢(shì)恢宏地連接著三地心脈。細(xì)看繡面，嶺南之花藏于其間：廣府的木棉花與鳳凰花火紅熱烈，香港的紫荊花蔚然盛開，澳門的蓮花清雅脫俗，花影樹姿與浩渺大海交相輝映，最終編織出世界級(jí)灣區(qū)的絕美長(zhǎng)卷。
這幅耗時(shí)3個(gè)月的作品，是周雪清帶著羅杏玲等7名成員以工作室為家，晝夜不息輪番上陣的心血結(jié)晶?！鞍准雍凇钡内s工雖然辛苦，但完成時(shí)的激動(dòng)與驕傲難以言表。羅杏玲指尖拂過繡面上蜿蜒的橋體，她說，“每針每線都在訴說建設(shè)者的匠心，繡的過程仿佛重新認(rèn)識(shí)了這條‘海上長(zhǎng)城’。”
轉(zhuǎn)身進(jìn)入工作室內(nèi)部，傳統(tǒng)繡架旁陳列著刺繡口罩、刺繡手袋、刺繡屏風(fēng)，與故宮聯(lián)名的首飾盒相映成趣。近年來，在周雪清的帶領(lǐng)下，羅杏玲和幾個(gè)師妹們分工協(xié)作，她們將雪花仿真繡與高級(jí)定制服裝結(jié)合，為客人量身打造嫁衣、禮服；與博物館合作開發(fā)文創(chuàng)，讓刺繡從展柜走入日常?！皺C(jī)器刺繡再快，也代替不了手作的溫度和故事。”羅杏玲撫過一幅未完成的絲巾繡品，“我們要繡的不僅是老故事，更是新審美。”
10年穿針生涯里，羅杏玲坦言她最癡迷的就是那種“與世隔絕的靜謐”。刺繡時(shí)，銀針穿梭的節(jié)奏竟與脈搏共振，繡繃上漸次浮現(xiàn)的花影，總能讓時(shí)光在她指尖變得黏稠綿長(zhǎng)。這般詩意的堅(jiān)守背后，卻藏著雙重隱憂。當(dāng)采訪間的空氣突然凝滯，羅杏玲的聲音開始變得低沉：“怕周老師退休后，工作室撐不下去；怕年輕人嫌太苦，學(xué)了半途而廢?！?0年間，羅杏玲見過太多同行者來來去去，有人耐不住寂寞改行，有人因生計(jì)放棄。但對(duì)她而言，刺繡早已超越興趣，成為一種使命。
如今，最讓羅杏玲欣喜的不是繡品走進(jìn)博物館的榮耀，而是街頭巷尾的變化。在中山，越來越多的人了解、重視這項(xiàng)非遺?！爸灰€有人愿意低頭穿針，粵繡就永遠(yuǎn)活在時(shí)代里，而我，也會(huì)一直堅(jiān)持下去?！?/p>
鄭綺筠：“爆改”祖屋成為扎染工作坊
3月3日，星期一，結(jié)束了忙碌的周末課程，“90后”女孩鄭綺筠在其創(chuàng)立的手工作坊“芷蘿研藝坊”一邊收拾打掃，一邊開始她的新課程設(shè)計(jì)。
扎染，是一種古老的民間工藝，需要利用紗、線、繩等工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種工序后再進(jìn)行染色。據(jù)《云南省志·文化志》記載，東漢時(shí)期大理地區(qū)就有染織之法，如今成為國(guó)家非遺之一。芷蘿研藝坊向不同的年齡段提供團(tuán)建、手工體驗(yàn)等課程。一塊白布、一扎皮筋、一個(gè)古法染缸……一雙雙手在一方方白布上扎上花紋圖案，浸泡于染缸中，等待數(shù)分鐘，就能暈染出了一份民間藝術(shù)的傳承。解開皮筋，形狀各異、藍(lán)白相間的圖案猶如藍(lán)天白云，給予人們精神上的療愈。
鄭綺筠大學(xué)就讀的是會(huì)展經(jīng)濟(jì)專業(yè)?？v使專業(yè)與手工不相關(guān)，鄭綺筠大學(xué)期間還是利用了大量的課余時(shí)間從網(wǎng)上學(xué)了不少手工技能。大學(xué)畢業(yè)后，她找到了一份從事手工教學(xué)的工作，向青少年朋友提供各種手工體驗(yàn)課程，達(dá)到療愈功能?！爱?dāng)看到一些專注力不強(qiáng)、有多動(dòng)癥的孩子，通過參加我們的課程情況有所好轉(zhuǎn)，當(dāng)中的自豪感是用語言都難以表達(dá)?！?/p>
在廣州工作的5年，大城市的漂泊感和工作壓力同時(shí)困擾著她。一次旅行，她在云南接觸到扎染——這項(xiàng)流傳千余年的國(guó)家級(jí)非遺，在當(dāng)?shù)貛缀跫壹覒魬舳紩?huì)。有著一定手工藝基礎(chǔ)的她，通過簡(jiǎn)單的培訓(xùn)瞬間愛上了這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝。每一次創(chuàng)作、每一次解開皮筋，扎染的布藝隨風(fēng)飄揚(yáng)，她的心情如此放松。
不久，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，鄭綺筠跟父親回到了老家雍陌村，看到了自家閑置的祖屋。一個(gè)大膽的想法萌生了，“村里一直鼓勵(lì)我們年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，何不將這一療愈的古法染色工藝和我的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想結(jié)合起來。芷蘿研藝坊就應(yīng)運(yùn)而生了?！?/p>
如今走進(jìn)這間三層小院，樓上共有4個(gè)房間，分別打造成扎染房、閱讀房、禮物房和材料室。每到周末或有團(tuán)建預(yù)約的日子，許許多多的游客就會(huì)走進(jìn)這間古老的房子，用手工療愈心靈。
“很多人聽到國(guó)家級(jí)非遺的名頭，就會(huì)認(rèn)為扎染很高端，離生活遙不可及，普通人玩不來，但其實(shí)是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的生活技能而已?！钡卩嵕_筠看來，在過去物資匱乏的年代，扎染技術(shù)賦予古人在穿衣審美上的多元化。
比起扎染技術(shù)是否精湛，作為一名女性工作者，她更加看重這項(xiàng)手工技藝的精神價(jià)值、情緒價(jià)值。為此，鄭綺筠一方面將現(xiàn)代化的扎染圖樣融入衣服、包包、披肩、玩偶、首飾品等日常物件中，力求將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代的生活審美融合；另一方面，鄭綺筠的扎染工作室將手工與精神療愈巧妙融合，針對(duì)不同年齡段的課程設(shè)計(jì)了不一樣的手工課程，讓顧客在游玩中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受放松、療愈?！艾F(xiàn)在都市人的生活壓力很大。我們一方面在扎染的圖案中下功夫，通過不同的圖案展現(xiàn)鄉(xiāng)村之美；另一方面，我們熬煮中草藥讓傳統(tǒng)扎染‘變色’讓大家感受祖先們就地取材、為我所用的手工智慧等?！辈稍L中，不斷有游客慕名到訪，詢問課程價(jià)格，可見她的影響力。
【策劃】王蔚然
【統(tǒng)籌】徐鈞鉆
編輯 陳家浩? 二審 朱暉? 三審 程明盛
