中國(guó)人文歷史研究學(xué)者馬書(shū)。
中國(guó)古代建筑門(mén)窗槅扇精美雅致。
在中國(guó)人文歷史研究學(xué)者馬書(shū)的書(shū)房里，掛著一扇四四方方的元代木窗。雖然時(shí)隔數(shù)百年，但窗體結(jié)構(gòu)依然完整，裙板、腰串、槅心、窗額完好無(wú)缺。窗雕以菊花為造型，精細(xì)雅致，方圓周正，致廣大而盡精微。馬書(shū)久望于它，摸著下巴興奮道：“遙想當(dāng)年，它還端立于中原大地的房屋上，陽(yáng)光流轉(zhuǎn)，一定在地上繡出金光菊影！”
馬書(shū)講話語(yǔ)速快、性子急，常年從事的卻都是“慢活”。過(guò)去，他潛心于古典人文家具設(shè)計(jì)，所創(chuàng)作的作品“坐觀”常年陳設(shè)于故宮博物院供重要外事活動(dòng)專用。十多年前，他沉醉于中國(guó)古代建筑門(mén)窗槅扇美學(xué)，歷時(shí)11年走遍泱泱華夏山川，全面記錄研究了中國(guó)古建門(mén)窗樣式及文化，所出版的皇皇巨著《開(kāi)軒：中國(guó)古代建筑門(mén)窗槅扇文化研究》系統(tǒng)專著，被學(xué)界譽(yù)為“彌補(bǔ)了中國(guó)古代建筑門(mén)窗史木作的空白”。
這位學(xué)者，一直定居在中山。
歷時(shí)11載，行程逾30萬(wàn)里：“這是我的使命”
中國(guó)古建筑一貫以獨(dú)特的木構(gòu)系統(tǒng)為主，民間有著“墻倒屋不塌”的俗語(yǔ)。馬書(shū)對(duì)中國(guó)古建筑著迷已久，他認(rèn)為，最能體現(xiàn)民族文化的載體，除了文字，就是建筑?！敖ㄖ悄痰乃囆g(shù)。”馬書(shū)闡述道，“如果建筑是城市或鄉(xiāng)村的呼吸，那么門(mén)窗理所當(dāng)然是建筑的呼吸?！?/p>
基于自己多年積累建立的知識(shí)架構(gòu)和理論體系，馬書(shū)自2010年起踏上了尋訪古建筑門(mén)窗槅扇的道路。翻山越嶺，日曬雨淋，只要眼前有古建筑的形影，馬書(shū)就會(huì)進(jìn)入忘我狀態(tài)，太高拍不到的地方架云梯，來(lái)不及架云梯就上“人梯”，總之不放過(guò)對(duì)任何一處建筑瑰寶的觀摩和記錄。
有時(shí)候，馬書(shū)的“忘我”甚至是瘋魔的。哪怕正端坐家中吃飯，只要一聽(tīng)說(shuō)哪里還有古建筑可以考察，他立刻訂張機(jī)票背起行囊就出發(fā)。實(shí)地考察時(shí)，他常常把自己的思想和意志全然放逐到古代時(shí)空，而把對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和身體本能的感知降至冰點(diǎn)?！安化偛荒Р怀蓺夂虬?！”崇尚熱愛(ài)與專注、暢快與豪邁的馬書(shū)手舞足蹈地表示，自己就這樣“瘋狂”跨越30萬(wàn)里，采集了中國(guó)大地現(xiàn)存所有關(guān)于門(mén)窗槅扇的田野資料?！安粌H包括地上的，還有地下的。”馬書(shū)補(bǔ)充道。
從田野調(diào)查的腳力實(shí)踐，轉(zhuǎn)身到學(xué)術(shù)研究的腦力嚴(yán)謹(jǐn)，馬書(shū)迅速收起欲攬明月的豪邁，凝心聚力，靜氣充盈。他將實(shí)踐與理論結(jié)合，用科學(xué)方法論一步步管窺中國(guó)古代建筑門(mén)窗槅扇的嬗變之跡象、美學(xué)之淵源，從而映射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣韻與風(fēng)范。
如果說(shuō)他的田野調(diào)查是地毯式的搜索，那在治學(xué)整理歸納階段，他用了最笨的功夫，每一件門(mén)窗隔扇，他都為它們做了一張“身份證”和“拆解圖”，部件被解構(gòu)，制成三維立體圖，若是能工巧匠，可以照本宣科，再造一件一模一樣的作品出來(lái)。這都是為后來(lái)人留下的珍貴記錄。
馬書(shū)說(shuō)，透過(guò)門(mén)窗槅扇是中國(guó)人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)。例如，越靠近權(quán)力中心的地方，建筑越端莊肅穆，門(mén)窗亦是規(guī)行矩步大方高雅；而到了我國(guó)南方，建筑的色彩逐漸豐富，造型也復(fù)雜多變，例如奇特的吊腳樓、夸張的飛檐角，門(mén)窗樣式當(dāng)然也更為自由多元，都生動(dòng)表達(dá)出人民的創(chuàng)造力和活力，亦承載著中國(guó)千百年以來(lái)的造物美學(xué)意識(shí)。
馬書(shū)并不避諱他只有中學(xué)學(xué)歷的事實(shí)。能完成這項(xiàng)浩大工程，除了勤奮、悟性以及科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法和治學(xué)態(tài)度，還有他強(qiáng)烈的使命感?！拔艺J(rèn)為我的人生使命就是要做這樣一件事，必須做，而且必須是我來(lái)做。”馬書(shū)的這份信念，既來(lái)自于他對(duì)“建筑盡鐫華夏文明之風(fēng)范”的深刻理解，也來(lái)自于他對(duì)“文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”的感同身受。
近8000張圖，約40萬(wàn)字，時(shí)序橫跨七千年：“實(shí)屬榮幸”
2021年，《開(kāi)軒：中國(guó)古代建筑門(mén)窗槅扇文化研究》全七卷系統(tǒng)專著（共七卷），被列為人民出版社重點(diǎn)出版項(xiàng)目，入編“獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年論著”。著名作家、文化部原部長(zhǎng)王蒙先生為書(shū)作題耑。
著作共3500頁(yè)，附圖近8000張，約40萬(wàn)字；收錄門(mén)窗文獻(xiàn)2000余扇，時(shí)序橫跨七千年，以博引、采集、定名、復(fù)原、賞析、解構(gòu)等全景展現(xiàn)中國(guó)古代建筑門(mén)窗槅扇文化，是首部系統(tǒng)研究中國(guó)古代建筑門(mén)窗專著，彌補(bǔ)了中國(guó)古代建筑門(mén)窗史木作的空白。
《開(kāi)軒：中國(guó)古代建筑門(mén)窗槅扇文化研究》甫一問(wèn)世便得到了建筑學(xué)界的高度肯定。北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院朱亮亮博士認(rèn)為，該專著的出版，確立了作者在中國(guó)古代建筑文化領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位。中華文明是我國(guó)各族人民歷史探索和開(kāi)拓的豐厚積累，也是今天中華民族生存和發(fā)展的深層指引。特別是人民出版社的鼎力支持，更是確立了該書(shū)之于民族意識(shí)中的能量之正。清華大學(xué)建筑學(xué)院于濤方教授認(rèn)為，馬書(shū)研究中國(guó)古代建筑門(mén)窗的意義，不僅讓大家驚嘆建筑結(jié)構(gòu)的工技高超，賞析建筑藝術(shù)的圖形瑰麗，而且能從古人的起居文化中汲取新的空間美學(xué)意識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信。
今年3月，馬書(shū)向北京大學(xué)圖書(shū)館贈(zèng)首部《開(kāi)軒：中國(guó)古代建筑門(mén)窗槅扇文化研究》系統(tǒng)專著。贈(zèng)書(shū)儀式上，馬書(shū)表示：“建筑之藝術(shù)乃凝固之藝術(shù)，立在梁柱，高在脊甍，以斗拱作飛升，以門(mén)窗為冠帶，‘峨冠博帶’則恰好完美呈現(xiàn)了中華民族的氣韻與風(fēng)范，能為中國(guó)古代建筑文化之木作‘門(mén)窗槅扇’部分踐行中華傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展創(chuàng)新的共同價(jià)值，實(shí)屬榮幸?！?/p>
傳承的彼岸是重構(gòu) 審美的終極是生活
馬書(shū)覺(jué)得，自己天生屬于傳統(tǒng)。他不僅長(zhǎng)期致力于中國(guó)古代建筑門(mén)窗槅扇文化、中國(guó)古代家具文化、中國(guó)古琴文化、中國(guó)北朝至隋唐時(shí)期文字思想等領(lǐng)域，還喜撫琴、作詩(shī)，收藏文字拓片等。從《明清制造》到《坐觀》，從《文心飛渡》到《斬釘截鐵》，從《何以載琴》到《開(kāi)軒》，著作等身的他認(rèn)為：“學(xué)科有界限，但文化底色是相通的?！弊约河稳杏趥鹘y(tǒng)文化的底色是“詩(shī)意”，詩(shī)意的心靈、詩(shī)意的目光、詩(shī)意的世界觀。
這份詩(shī)意，既包含繼承，又囊括解構(gòu)，最終抵達(dá)新知與創(chuàng)造。在中山的家里，馬書(shū)用心陳列了不少“老東西”。椅子是明代的，杯盞是宋代的，連兩罐棋子都是清代的。不同的時(shí)空交匯，器物重新為人所用，竟也生長(zhǎng)出了新的生命格局和生活美學(xué)。
他把指頭粗細(xì)的灰條磚鋪在地上，又砌在墻上，多余的磚條堆砌成山隨意造景，頗有含蓄克制、雅致疏朗的美。昂首望，天井四周野生出的蕨類植物一邊衰敗一邊生長(zhǎng)，雨水順著藤蔓滴下來(lái)，澄澈無(wú)聲?！皩徝赖慕K極是生活?！瘪R書(shū)說(shuō)，一個(gè)人有了通達(dá)的底子，他的生活也會(huì)隨之進(jìn)入審美范疇。
馬書(shū)的院子里還有棵枯樹(shù)，雖早已沒(méi)了生機(jī)，卻也引來(lái)一只鳥(niǎo)，在枝丫間筑了巢，孵了三只小鳥(niǎo)。小鳥(niǎo)破殼后不久便隨媽媽一起飛走了。馬書(shū)看著空蕩蕩的鳥(niǎo)巢許久，寫(xiě)下一首詩(shī)：山池荒且槁，插枝憶雪消。沒(méi)有太古靜，怎敢上橧巢。
寫(xiě)罷，馬書(shū)摸著胡子復(fù)吟一遍，甚是滿意。
記者 譚桂華 冷啟迪 孫俊軍
◆編輯：龍慧◆二審：蘇鵬蘊(yùn)◆三審：周亞平
